Reconstrucción

 

- “…. la izquierda debería cultivar algo que vá más allá del presente, reconstruir una narración, pero yo prefiero decir visión, de aquello que puede existir después de la forma social y política del mundo que tenemos. A aquel movimiento se habían dado nombres muy fuertes, socialismo, comunismo. Nombres más eficaces porque decían inmediatamente al hombre incluso más simple que se andaba hacia algo más allá del horizonte visible, perceptible. En cambio, la palabra izquierda ha sido muy adjetivada. Esto le sucede a las palabras débiles ….” (Mario Tronti, "Il popolo perduto", Ed. Nutrimenti, p. 119).

– No obstante, debo asumir que quien me critica actúa de buena fe y no de mala fe. Entonces, además de los ingenuos consejos, recomienda menos indolencia y auto-seguridad, me gustaría aclarar algunas cosas.

En mi polémica con la política cultural del P.C.I., lucho por la liberalización real.

Cualquier liberalización que se refiera a principios clásicos – y pasada al sentido común del liberalismo – es ontológica: es decir, se refiere a un significado del término libertad, no crítico, sino simplemente dado (en nuestro caso, "redescubierto").

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Esta "interrupción del pensamiento marxista" en el paréntesis cultural del X Congreso del P.C.I. sólo se puede explicar como un acto interlocutorio: esperar a que una nueva elaboración cultural anti-estalinista lleve a otra cosa que no sea el agnosticismo" (Pier Paolo Pasolini, "Las bellas banderas", Ed. Planeta, p. 295). Publicado el 23-12-1.965.

Apunta agudamente Tronti que hay que diferenciar "contingencia y coyuntura". Lo hace en una espléndida entrevista a cargo de la Profesora universitaria argentina Micaela Cuesta en una entrevista a la que se da el título "Pensar a largo plazo y actuar en el corto" (https://www.revistaanfibia.com/pensar-a-largo-plazo-y-actuar-en-el-corto/). Veamos: "“Contingencia y coyuntura no son exactamente la misma cosa. Contingencia es la “realidad efectual” maquiaveliana, esto es, la historia en acto con la cual la política tiene que vérselas eternamente. Coyuntura es un contexto histórico determinado, el aquí y ahora de corta o media duración, y por lo tanto una situación específica que hay que afrontar con medios específicos”.

En “La alternativa eurocomunista”, libro de entrevistas de Eric Hobsbawn a Giorgio Napolitano, el político italiano reivindica a Gramsci, en la búsqueda de un camino hacia el socialismo diferente del seguido en Rusia. En los años `50 del Siglo XX, los cuadros del P.C.I. leían y tenían como referente los “Cuadernos de la cárcel” del sardo, aunque muchas de las cuestiones formuladas por én no eran abordadas abiertamente. Después de que el PCUS celebrase su XX Congreso, el Partido italiano ve la oportunidad de retomar determinados temas. Así, “Se afrontan cuestiones de gran alcance: la cuestión de un régimen socialista fundado en una pluralidad de partidos, fundado en el reconocimiento de la autonomía de las diferentes instancias de la sociedad civil; la cuestión de una relación nueva entre partido y sindicato, entre partido y organizaciones de masas (….) Y al mismo tiempo, se clarifica el problema de nuestra relación con las instituciones y con las libertades democráticas; se habla de libertades democráticas que no es correcto definir como burguesas por el papel que jugó laclase obrera en países como el nuestro en la conquista y en la consolidación de esas libertades; se habla de la posibilidad de poner fin, en parte, y también en gran parte en la fase aactual, al carácter ilusorio de la democrcia burguesa; se habla de “corregir” algo la forma en que Lenin formulara el problema de la destrucción del aparato de Estado burgués, el problema de la dictadura del proletariado” (Giorgio Napolitano, “La alternativa eurocomunista”, 1976, Ed. Blume, pp.49-49).

Napolitano explicita así algunas de las “peculiaridades” italianas: “En Italia sigue existiendo una cuestión meridional, sigue existiendo una cuestión católica. La distribución de las fuerzas políticas es muy diferente de la que existe en otros países de Europa. Existe el problema, que en ningún otro país se presenta en los mismos términos, de un partido de orientación católica, hoy en crisis profunfa, el de la Democracia Cristiana, que por una parte tiene un matizcampesino y popular y, por la otra, desarrolló la función de partido de confianza de las clases dirigentes capitalistas, de la gran burguesía (….) No hay duda de que nuestra estretegia – la estrategia común de las fuerzas que luchan por el socialismmo en Italia – tiene que basarse en todas estas peculiaridades.

Pero al mismo tiempo, ya lo dije, hay que tener en cuenta una mezcla de relaciones y condicionamientos internacionales mucho más compleja que hace veinte años. Por esta razón en Italia non se va hacia el socialismo si no se desarrolla fuertemente la dimensión europea de la estrategia y de la inciciativa política concreta del PCI y del PSI” (Giorgio Napolitano, “La alternativa eurocomunista”, 1976, Ed. Blume, pp.106-107).

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