Política organizada

 

 

- “Entonces la alternativa no es: partido si o partido no, la alternativa es: política organizada o antipolítica. ¿Es escandaloso pensar que aquí se sitúa uno de los puntos de diferencia entre izquierda y derecha? (Mario Tronti, "Per la critica del presente", Ed. Ediesse, p. 60).

- “…. La impolítica es lo contrario de la antipolítica, aunque, más que su opuesto, denuncia que la antipolítica no es algo distinto a la política tradicional que ésta cuestiona: la antipolítica se hace pasar por no política para no verse salpicada por la crisis de la política tradicional, proponiendo la recurrente receta del mercado como aglutinador del lazo social, es decir, propone la política del mercado pero la disfraza de apolítica ….” (Darío Sztajnszrajber página, "Filosofía en once frases, Ed. Ariel, p. 178).

- “El SPD no es mi horizonte preferido, pero acaba de celebrar sin problemas sus 150 años de vida. He ahí, ¡ esto es un partido ! No puede ser partido aquello que resetea todo cada vez que viene obligado a hacerlo por la contingencia política” (Mario Tronti, entrevista a REPUBBLICA el 5-9-2.013, https://www.repubblica.it/la-repubblica-delle-idee/societa/2013/09/05/news/mario_tronti_non_facciamoci_distrarre-65921703/).

- "En definitiva, sin la forma del partido, el movimiento permanece atrapado en un círculo vicioso de la "resistencia" uno de los grandes tópicos de la política "posmoderna", que suele contraponer la "buena resistencia" al poder de la "mala" toma revolucionaria del poder: lo último que desearíamos ver es una domesticación de la antiglobalización que la conviertiera en un "punto de resistencia" más al capitalismo .... Por consiguiente, la lección "leninista" crucial es la siguiente: la política sin la FORMA organizativa del partido es la política sin política, tan es así que la respuesta a aquellos que no quieren ver otra cosa que los (justamente llamados) "nuevos movimientos SOCIALES" es la misma que dieron los jacobinos a los girondinos contemporizadores "¡Queréis una revolución sin revolución!" El bloqueo que vivimos hoy se debe a que son dos los caminos posibles para el compromiso social y político: o se juega el juego del sistema, emprendiendo "la larga marcha a través de las instituciones" o se interviene en los nuevos movimientos sociales, desde el feminismo al antirracismo, pasando por la ecología. De esta suerte, una vez más, el límite de estos movimientos es que no son POLÍTICOS en el sentido de un singular universal: son "movimientos de un solo tema", que carecen de la dimensión de la universalidad, es decir, que nose relacionan con la TOTALIDAD social" (Slavoj Zizek, "Repetir lenin", Ed. Akal, p. 111).

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