Algunos escritos desde la "actual Sefarad"
(1). Fragmentos de “Shalom, libertad” (libro de Arno Lustiger).
Título: Shalom Libertad. Los judíos en las Brigadas Intrnacionales.
Autor: Armo Lustiger.
Idioma de edición: español.
Ed: Flor del Viento.
Pp: 492.
1) “Pacciardi y Nenni se contaron entre los pocos oficiales socialistas de las Brigadas Internacionales. Desempeñaron un gran papel en la política italiana después de la Segunda Guerra Mundial” (p. 39)
2) “La XV Brigada Lincoln fue fundada en julio de 1.937, pese a que Stalin se había pronunciado el 2 de enero de 1.937 contra la propuesta del Comité Ejecutivo del Komimtern de reclutar voluntarios en Estados Unidos ….” (p. 40).
3) “…. El primer presidente de la Unión de repúblicas soviéticas fue el judío Jakow Swedlow” (p. 48).
4) “…. Casi todos los comisarios políticos que hubo en España y la mayoría de los oficiales de la brigada Lincoln eran judíos” (p. 53).
5) “…. 1.909 en que el rey Alfonso XIII anuló por ley la prohibición de erigir sinagogas ….” (p. 58).
6) “Al comenzar la guerra civil contaba la comunidad judía en España con unas seis mil personas, de las cuales cinco mil vivían en Barcelona ….” (p. 60).
7) “El gobierno de Franco mostró de manera inequívoca su hostilidad hacia los judíos. El edicto de expulsión de 1.492 volvió a entrar en vigor, se cerraron las sinagogas, se prohibió la circuncisión ritual (los mercenarios musulmanes de Franco podían seguir circuncidando a sus hijos), se prohibieron los matriminio y los entierros judíos y se obligó a los niños judíos a asistir a las clases de religión….” (p. 61).
8) “¿Quién no conoce al héroe de la novela de Hemingway Por quién doblan las campanas, al valiente nortemericano Robert Jordan, que opera detrás de las líneas enemigas, donde sabotea las líneas de ferrocarril y hace volar por los aires trenes de convoyes militares? Ese Jordan está inspirado en un persona de carne y hueso, en el norteamericano de origen judío Irving Goff, del ghetto neoyorquino de Brooklyn” (p. 207).
9) “El general de brigada y presidente de Israel Chaim Herzog ha sido el único político destacado que participó como oficial de las tropas de élite británicas en la invasión a Normandía y que luchó contra los alemanes con las armas en la mano. Fue también el único jefe de Estado que honró a los voluntarios judíos de la guerra civil española mediante su participación en un acto conmemorativo que tuvo lugar el 28 de septiembre de 1986 en Tel Aviv ….” (p. 231).
10) “Más de trescientos judíos palestinos combatieron por la República española ….” (p. 232).
11) “…. A finales de 1.935 se fundó en Barcelona la Asociación Cultural Judía. Fue legalizada gracias al abogado Gallo. Todos los emigrantes judíos de Alemania, Hungría y otros países, que vivían entonces en Barcelona, ingresaron en la organización. Cuando en 1.936 triunfó el Frente Popular en las elecciones, se decidió celebrar en Barcelona una olimpiada obrera, la Espartaquiada. Ésa fue la tarea de la Adociación Cultural Judía en Barcelona (….)” (p. 267).
12) “En el año 1.968 fue publicado un libro que contribuyó a esclarecer los mecanismos de la represión estalinista después de la Segunda Guerra Mundial de forma mucho más profunda que todas las investigaciones y testimonios conocidos hasta entonces: el informe de Artur London Confieso, que fue llevado al cine por Costa Gavras con Yves Montand en el papel de Artur London y Simone Signoret en el de su esposa Lise. El veterano judío de la guerra civil española se convirtió de la noche a la mañana en la figura simbólica de las tragedias políticas y personales del comunismo del siglo XX ….” (p. 331).
13) “…. La Unión Soviética había sido el primer Estado del mundo en reconocer a Israel, y durante la guerra de las naciones árabes contra Israel había adjudicado a Checoslovaquia el papel de suministradora de armas para Israel ….” (p. 337).
14) “…. La SRA existió hasta finales de los años sesenta, su presidenta fue Hannah Arendt, y sus presidentes honoríficos fueron Pablo Casals y Salvador de Madariaga” (p. 407).
(2). Carmena. Madrid. No al Boycot.
Decían los clásicos (el clásico) del Siglo de Oro (del teatro español): “El mejor alcalde, el rey”. A muchos madrileñ@s les gusta decir que la mejor alcaldesa, es ella, la alcaldesa.
Suscita amplia simpatía MC, aquella que sobrepasado el ecuador de esa década convulsa (bella pero violenta, dulce pero llena de amargura y arañazos de la historia) que fueron los 70, trabajaba como laboralista en aquel despacho de Atocha que sufrió la furia fanática de las pistolas.
Simpatía, decimos, por MC. Quizá porque haya tant@s “cochófob@s”, si por tal se entiende regular el tráfico para frenar la contaminación. Hay – pensamos – esperanzas desesperantes y estanques llenos de ranas. A veces, la historia da inesperados revolcones. Solo a veces.
Doña Manuela, en cuya figura ven comparecer una (soñada) izquierda ilustrada y transformadora. El enero de 2017 estuvimos en la casa de los madrileñ@s, el Ayuntamiento, y allí si, sí vimos un espacio amable, abierto, para la ciudadanía.
En una expresión más de buen talante, abrió las puertas del Ayuntamiento para que en la casa de los madrileñ@s hubiera un acto en el que se defendía el carácter positivo de un referéndum en Catalunya en ejercicio del derecho a decidir.
Apartándose de la tradición (reciente) de la izquierda española, que expresa con demasiada generalidad una antipatía carente de matices por Israel, nuestra mujer, recibió al alcalde de Tel Aviv (ciudad abierta e ilustrada, iluminista diríamos, donde las haya) comprometiéndose a no hacer seguidismo de las campañas del BDS de boycot a aquella nación mediooriental. Más recientemente entregó las llaves de oro de la ciudad al Presidente Rivlin. Mucha gente de izquierda ha amado a Israel, ha considerado amigo a este Estado y su gente. Baste con citar a Erri de Luca, y a Saviano de entre los vivos, o Simone de Beauvoir y Pasolini, de entre las personas desaparecidas.
Por tantas razones, tantos madrileñ@s sienten afinidad y un sincero afecto político/ético por Carmena. Con el PP aun en el poder, El Estado intervino para controlar las cuentas que Doña Manuela iba poniendo en orden. Cosas veredes … ay, Carmena, diríamos, remedando aquella vieja canción antifascista (https://www.youtube.com/watch?v=-tvG7R3Rs2M).
(Febrero de 2019).
(3). Luz en Israel.
Siempre nos gustó su voz, su interpretar tan especial, la genuina puesta en escena con unas letras que dejan un poso.
Artista desde muy Joven, ya son décadas de rotundo éxito en los escenarios y en las ventas de discos.
Luchadora y consciente, venció más de una vez el cáncer, y cada año en su Boimorto natal – del que marcharía con sólo unos meses de edad – nos obsequia con buena música y un ejemplo de solidaridad en el Festival que lleva su nombre. En una edición reciente, además, estuvo ella, en persona: https://www.youtube.com/watch?v=ZYBEiycXRlk.
Era 2016 y, a pesar de las llamadas al boicot, acudió a actuar en Israel. Allí, en Ashsdod, el 7 de junio, dejó una pequeña joya gallega – de aquella descomunal poetisa que fue Rosalía de Castro – , esa inmensa pieza que es la “Negra sombra” y que intepreta como pocas personas:
https://www.youtube.com/watch?v=pbErvrcwgNk
Negras sombras cantaba la poetisa fallecida en Padrón. Negras sombras en aquellas (santas) tierras en que cantó Luz. Tan necesitadas de paz, de luz, de entendimientos, de diálogo.
Aquellas (santas) tierras necesitan un nuevo amanecer, como aquel al que le cantaba Luz, que dice que quiere ver “el rojo del amanecer”: https://www.youtube.com/watch?v=zczEwiiAW3c. “Un nuevo día brillará / se llevará la soledad”.
Hermoso llevar una canción gallega a aquel lejano lugar en el otro extremo del Mediterráneo. También desde allí se cantó (más que bien) en la lengua de Rosalía. Lo hacía una tal Noa, acompañada por un gallego, Carlos Núñez: https://www.youtube.com/watch?v=RyR2bGXQZvs
(Octubre de 2019).
(4). Izquierdas y antisemitismo (conferencia de Jon Iñárritu).
Algunas de las ideas expuestas por el diputado abertzale basco JON IÑARRITU en una conferencia en Barcelona (“Centro de Cultura Contemporánia de Barcelona”) bajo el título: “CÓMO SER DE IZQUIERDAS SIN CAER EN El ANTISEMITISMO DEL SIGLO XXI”
Vídeo de la intervención completa:
El diputado abertzale manifiesta en su introducción que es militante de la LICRA (“Liga internacional contra el racismo y el antisemitismo”).
1) Retoma las manifestaciones de Daniel Cohn Bendit en las que expresa su extrañeza por la ausencia de manifestaciones públicas de repulsa y de expresión de dolor cuando se asesina a judíos por el hecho de serlo.
2) El quid de la cuestión: ¿cuándo se critica legítimamente a un Estado (como Israel) y cuando detrás de eso se esconde antisemitismo?
3) La mayoría del antisemitismo se esconde detrás de cierto antisionismo: los prototipos de maldad en las caricaturas, por ejemplo.
4) ¿Existe de un antisemitismo de izquierda? Cualquier militante de izquierda negará tener prejuicios antisemitas.
Owen Jones publicó: “El antisemitismo: ese veneno contra lo que la izquierda debe luchar”. Cualquier antisemitismo es aceptado si se viste de crítica a Israel.
Ignacio Ramonet, en su artículo “¿Antisemitismo en Galicia?”, se lamentó de las expresiones escuchadas contra él en una Conferencia que había dado en la localidad de Redondela, claramente expresivas de ciertos rasgos antisemitas en la izquierda “radical” o “alternativa”.
Todo se excusa con base en la problemática mediooriental.
En ciertos sectores se difunden tópicos como el de la conspiración mundial: del control de la banca, de las finanzas, etc. Esto penetra a veces a la izquierda.
También a veces se banaliza la Shoah (no apoyo en el Parlamento de alguna fuerza política condenando la Shoah con la base de que sería fortalecer a Israel); la extrema derecha de diversos países dió su felicitación.
El filósofo esloveno Zizek dice que hay un doble problema: considerar toda crítica a Israel como antisemita y ocultar el antisemitismo en la crítica a Israel.
Hay una cierta doble vara de medir si hacemos la comparación entre Israel y Turquía, por ejemplo. Hay un “plus” de demonización en la crítica a Israel
Antes del nacimiento del Estado de Israel ya había cierta judeofobia también en la izquierda.
5) El conspiracionismo como “remedio” contra la complejidad del mundo actual.
6) Realza que la Shoah está presente en la política francesa, y partidos de todas las tendencias toman medidas contra actuaciones antisemitas de sus componentes.
7) Históricamente, por ejemplo, gentes como Proudhon tuvo declaraciones de claro contenido antisemita. Paradójicamente, si por una parte hay rastros de antisemitismo en la izquierda, el anticomunismo de extrema derecha acusa a los judíos de estar detrás del bolchevismo.
8) En la URSS hubo periodos diferentes. Si entre el 49 y el 52 la política fue de amistad hacia Israel, ya en el 52 hubo persecuciones basándose en la conspiración de los judíos, como también sucedería en Checoslovaquia.
9) Los zares hablaban de conspiracionismo judío y también en el maccarthismo se buscaban comunistas en Hollywood, en su mayor parte judíos.
10) En el Estado Español hay sectores en la derecha que buscan un cierto revisionismo histórico intentando negar la relación de colaboración entre la derecha española representada por Franco, y Hitler. Trae a colación las declaraciones de Manuel Fraga en la Semana Santa de Zamora en 1961.
Respondiendo a una pregunta del público cuenta su experiencia cuando era “erasmus” en Italia: gente ad extrema derecha que se presentaban con una estética de “alternativos” encabezaban manifestaciones en defensa de los derechos del pueblo palestino.
(5). Fragmentos de “Os xudeus en Galicia” (“Los judíos en Galicia”, libro de María Gloria Rubio).
Traducción de Administrador.
Libro: “Os xudeus en Galicia“;
Autor: María Gloria de Antonio Rubio;
Idioma: gallego;
Editor: Lóstrego;
Año de edición: 2004;
nº de páginas: 111.
1) “Se desconoce en que momento llegaron los judíos a Galicia, aunque su presencia es segura en Celanova ya en el siglo XI”. (p. 20).
2) “De todas las sinagogas gallegas, sin duda la sinagoga de Ourense es la mejor documentada. Existen referencias a su existencia desde el año 1345, así como a su localización y a su uso como lugar de oración, como lugar de reunión o como sede del tribunal.
Se situaba en la Rúa Nova, calle que comenzaba en el muro que servía de defensa a la ciudad y acababa en la “Praça dol Campo”, actual Plaza Mayor. Parte del trazado de la antigua Rúa Nova se corresponde en la actualidad con la calle de Lamas Carvajal” (p. 33).
3) (Sobre el cementerio). “Solía situarse entre un mínimo de cincuenta pasos de la última casa, como prescribe el Talmud, y un máximo de dos o tres kilómetros” (p. 39).
4) “…. en la Edad Media, “usura” era un término inocuo prácticamente equivalente al que hoy es el interés” (p. 64).
5) “Las prescripciones religiosas judías, en cuanto al vino que los judíos pueden beber, son muy estrictas porque consideran “impuro” el vino elaborado por los no judíos y, por lo tanto, no pueden consumirlo” (p. 71).
6) “…. “Aljamas”. Sus tres elementos básicos fueron:
El Consejo, del que se conservan indicios acerca de su existencia en Allariz y en A Coruña, y con competencias como la resolución de asuntos internos, el reparto y el cobro de impuestos y la representación de la comunidad, a través del Judío mayor, ante lo gobierno municipal y real.
Los tribunales que, inicialmente, tenían absoluta independencia para juzgar a los miembros de su comunidad en asuntos civiles y penitenciarios. No obstante, a partir de 1380 sólo se les permitirá juzgar, en lo que a asuntos penitenciarios se refiere, aquellos delitos que no comporten la pena de muerte, de amputación o y destierro, conservando, por el contrario, su plena competencia en todo tipo de pleitos civiles.
La sinagoga, que fue el lugar de estudio y reunión de la comunidad judía” (pp, 103-104).
7) “En Galicia se documenta la existencia de la sinagoga de Ourense, Ribadavia, Tui y, muy posiblemente, de las de Allariz y A Coruña” (pp. 104-105).
Imagen: Pixabay.
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