Sinagogas de América

 

(I). Paramaibo (Surinam). Neve Shalom.

Ver vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=W-9IMm28FM8

Construida en madera, se trata de la única sinagoga actualmente abierta en la capital del país (Paramaibo), haciendo de lugar de reunión y culto para todos los judíos de Surinam.

Construida por judíos asquenazíes a comienzos del siglo XVIII, fue objeto de reconstrucción, ampliándose en el periodo comprendido entre los años 1.835 y 1.837.

Una de las características más llamativas de la sinagoga es el suelo de arena; hecho al que se le atribuyen diversos significados, unos de los cuales es especialmente significativo: el recuerdo de los 40 años de marcha por el desierto de los hebreos, después de haber emprendido el Éxodo y haber abandonado tierras de Egipto.

Ubicada junto a la mezquita de Keizerstraat, este espacio abarca, además de lo que es propiamente la sinagoga, la oficina – llamada Shamash -, con función de biblioteca y museo, y el centro comunitario llamado Mahmad, lugar de reunión para el Kidusk.

Otras referencias interesantes que pueden encontrarse son una Mikve (https://es.wikipedia.org/wiki/Mikve) de una antigüedad de siglo y medio, diversas lápidas, cementerio sefardí (Siglo XVIII), y el Arca Sagrada o Aron Kodesh.

Una pequeña joya en un país sorprendente. Un viaje en los siglos. Un espacio fascinante.

(II). Templo Libertad en Buenos Aires.

Vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=KOazOrFOABw

Presidido por la Estrella de David y doce medallones en bronce esculpidos en la verja de la entrada, y que vienen a representar las doce tribus del pueblo de Israel (https://es.wikipedia.org/wiki/Tribus_de_Israel), el Templo, la Sinagoga de la Congregación Israelita Argentina, se encuentra en la calle llamada Libertad, frente a Plaza Lavalle, tratándose de la primera sinagoga construida en la ciudad bonaerense.

Comenzada a construir el 27 de septiembre de 1.897, a causa del aumento de la comunidad judía en la ciudad, la Sinagoga iría modificándose, y ampliándose, adquiriendo en 1.932 el aspecto con el que cuenta en la actualidad.

Con influencias arquitectónicas románicas y bizantinas, una serie de elementos llamarán a nuestra atención:

- el Altar usado por el rabino para dirigir la ceremonia;

- el Arca que contiene la Torah;

- las manos representadas sobre la puerta de entrada, y que vienen a reflejar el modo de bendecir antiguamente por los sacerdotes en Jerusalém;

- la representación de las Tablas de la Ley con los Diez mandamientos en la parte superior;

- la Menorah;

- el órgano sobre el Tabernáculo.

Con capacidad para unos mil asistentes, su frente mira - como es norma - hacia Jerusalém.

En el nº 769 también de la calle Libertad se asienta el Museo Judío Dr. Salvador Kibrick, inagurado en 1.967, de gran interés documental, al contar con textos de personajes de relevancia de la comunidad judeo-argentina y de los primeros inmigrantes de esa comunidad en el país.

En el en º 773 de la misma calle se sitúa el Centro Comunitario de la Congregación.

Debe hacerse mención a que por agencias autorizadas se organizan tours por el Buenos Aires Judío, de modo que puede visitarse el célebre Barrio de Once, la AMIA, al templo sefardí del barrio de Barrracas o Villa Crespo, entre otros interesantes espacios. Ver: https://www.amia.org.ar/2019/05/22/para-reservar-las-visitas-deben-contactarse-con-un-guia-o-agencia-autorizada/

Segundo capítulo sobre las sinagogas americanas. Una visita verdaderamente del máximo interés.

(III). “Beth-El” en Sao Paulo.

Ver vídeo "As sinagogas de Sao Paulo": https://www.youtube.com/watch?v=9Ylc2TAgMR4&w=420&h=315

Llamada Beth-El (o “Casa de Dios”), se trata de la primera gran sinagoga de la comunidad hebraica de la ciudad paulista. Comenzada a construir, por la iniciativa de Salomao Klabin, en el año 1.929, se inspira en las artes bizantinas, siendo proyectada por el arquitecto Samuel Roder. En aquella altura histórica, inmigrantes venidos del continente europeo tuvieron la idea de levantar un templo en el lado opuesto al Barrio del Bom Retiro.

Situado en el centro de la urbe, concretamente en la Via Martinho Pardo, consta de siete lados. Este número es importante y está muy presente, como siete son los días de la semana y siete son los brazos de la Menorah que iluminaba el Templo de Salomón.

Referencia indiscutible de la comunidad hebrea local, lugar de celebración de las fiestas y acontecimientos importantes en la vida comunitaria, desde hace unas 6 décadas alberga, entre otros entes, las actividades de un Departamento de la Federaçao Israelita do Estado de sao Paulo (https://www.fisesp.org.br/), con la importante función social de favorecer la acogida de inmigrantes y su preparación para acceder a la inserción laboral.

Desde 1.996, se promovieron las actividades para niñ@s durante las grandes festividades del calendaruio judío.

Como en muchos otros casos en diversos puntos de la geografía mundial, de la Sinagoga nacerá un Museo: el Museu Judaico de Sao Paulo. Su web nos habla de sus objetivos, entre ellos: “Retrataremos una família y su trayectoria de Alemania para Brasil y después los inmigrantes que vinieron huyendo del nazismo”.

Otra referencia hebraica en América, continente que fue con fuerza en el pasado fundamental tierra de acogida. Un espacio para la memoria y para vivir el presente.

(IV). Kingston.

Ver vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=EDnIdgazDos

Capital de una nación americana tan fascinante como lo es Jamaica (https://es.wikipedia.org/wiki/Jamaica), la ciudad de Kingston cuenta con atractivos tan fuertes como la Casa-Museo de Bob Marley, la Casa del Gobernador (Kings House), la Galería Nacional de Artes o el grandioso Jardín de Vale Royal.

Metidos como estamos en la búsqueda de sinagogas, y de la huella judía en general, en el continente americano, un lugar que no podemos dejar de mencionar estando en esta isla es la Share Shalom Synagogue.

Situada en el en nº 92 de Duke Street, la única sinagoga existente en Jamaica es la “Congregación Unida de Israelitas”.

Zambulléndonos un poco en la historia, debemos saber que los judíos llegaron a la isla allá por el Siglo XVII, construyendo sinagogas en diversos puntos de la geografía jamaicana; además de la capital, en Spanish Town, Port Royal o Montego Bay. De 1.794 data la sefardí llamada “Morada de la Paz” (KK Neve Shalom) y de 1796 la askenazi llamada “Esperanza de Israel” (KK Mikve Israel).

Único lugar de culto hebraico en toda la nación, su reconstrucción data del año 1.912, estando a cargo de la misma Henriques Brothers (el judío jamaicano Rudolph Daniel Cohen Henriques y sus hermanos), tratándose de una edificación elaborada siguiendo el estilo tradicional sefardí y contando con un suelo de arena.

Con servicios religiosos y escuela de religión, es punto de referencia para aproximadamente 200 asistentes a los oficios y actividades. Sostiene igualmente un hogar judío para personas ancianas, escuela de primaria y secundaria y la Academia Hillel.

Un país fascinante, excitante y sorprendente. Otra pequeña joya del mundo hebraico americano.

(V). “1870” (Lima).

Ubicada en la capital de Perú, y concretamente en el Distrito de Miraflores (en Calle Libertad, 375), es gestionada por la “Asociación Judía de beneficiencia y culto 1.870”, vinculada estrechamente a la comunidad judía asquenazí (https://es.wikipedia.org/wiki/Asquenaz%C3%AD) de origen alemán. Derribado el antiguo edificio que la acogía en el año 1.999, se armó el año siguiente una nueva construcción.

La Sociedad benefactora fue fundada en el Siglo XIX por la obra de la primera colonia judía de la ciudad limeña. Acogiendo la comunidad local un contingente que huyó en 1.933 de la situación engendrada en Alemania en aquel momento histórico, en el año 1.935 surge la “Sociedad Israelita de Socorros Mutuos de Judíos de habla alemana”, posteriormente denominada de la manera que indicamos.

Antes de levantarse la sinagoga, era lugar de culto la casa de Leopoldo Weil, también en Miraflores, en la Calle Juan Fanning, nº 320.

Es en 1.938 cuando abre sus puertas la Sinagoga, local que fue alquilado a la entidad británica también de beneficencia, en lo que era una vieja casona, siendo comprado finalmente el local en 1.948.

Vinculada al mundo asquenazí, con una comunidad básicamente de origen alemán, usa el rito germano. La comunidad que tiene como punto de referencia y actividad la sinagoga ronda las mil personas.

(VI). Sinagoga Central de New York.

Situada en el 652 de Lexintong Avenue, la neomorisca Sinagoga Central de New York (una de las más conocidas y antiguas de los USA) fue terminada en el año 1.873.

La comunidad denominada Ahawath Chesed se forma en la primera mitad del XIX por judíos alemanes; será quien impulse en 1.870 el proyecto de levantar para sí misma una sinagoga de rango; situar el templo en este lugar de la ciudad respondía justamente a la importancia que quería dársele, mostrando de paso la relevancia y presencia social del mundo hebreo en la ciudad. El proyecto le fue encargado al arquitecto judío Henry Fernbach.

En el año 1.998, concretamente el día 28 de agosto, su interior resultó dañado por un incendio que se produjo mientras estaban desarrollándose tareas de reestructuración. Se precisaron 3 años para reparar los daños, produciéndose la reapertura en septiembre de 2.001. En el año siguiente se instaló un nuevo órgano, pues el existente antes del incendio había resultado completamente destruido.

Referencia, desde su fundación, del llamado judaísmo reformista (https://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%Adsmo_reformista) americano, fue proyectada con base en los patronos de las grandes sinagogas europeas de esta misma tendencia del judaísmo, como la monumental de Budapest (https://www.youtube.com/watch?v=GCxxjN0kOcg) o la nueva de Berlín.

En el interior, la planta es basilical, con una nave central y dos laterales. La bimah (https://es.wikipedia.org/wiki/Bimah) conserva el Arca original. Sobre la cúpula central se halla la Estrella de David. La fachada, de tres partes, consta de dos torres sustentadas en cúpulas esféricas. Como es usual en el mundo reformista, el órgano (usado tanto en la liturgia como para los conciertos que se organizan) ocupa una posición central.

Una pequeña joya en una ciudad de las que hay que visitar al menos una vez en la vida.

(VII). Sinagoga “Touro” de Newport.

Llamada así (“Touro”) en memoria de la familia que la cuidó en las primeras décadas de su existencia, datada en el Siglo XVIII, siendo construida concretamente entre los años 1.758 y 1.763, pasa por ser la más antigua sinagoga de las hoy existentes del territorio de los Estados Unidos.

Procedentes de la isla caribeña de Barbados, unas cuantas familias sefardíes llegan a Newport en el año 1.658, donde preexistía una comunidad judía desde 1.620.

Situada en el Estado norteamericano que lleva el nombre de Rhode Island (https://es.wikipedia.org/wiki/Rhode_Island), y concretamente en la ciudad de Newport - colonia inglesa en el momento de la construcción del Templo - fue construida en un estilo colonial.

En la ceremonia de apertura, en 1.763 - concretamente el 2 de diciembre - asistieron, bajo la presidencia como hazzan (cantor litúrgico) de Isaac Touro (https://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_Touro), incluso personas no pertenecientes a la comunidad judía, como quien dirigiría la Universidad de Yale, Ezra Stiles.

Se trata de una construcción, en su época, completamente original; realmente no había referentes, dado que en todos los USA únicamente existía una sinagoga, concretamente en New York. Con refinados ventanales y con mucha luminosidad en su interior, basándose en Isaac Touro (procedente de Amsterdam), se toma como patrón algunos aspectos de las sinagogas sefardíes holandesas. Como ordena la tradición, el Arca se halla sobre la pared este, orientada hacia Jerusalém; un mural lleva pintada una representación de las 12 Tablas de la Ley.

El espacio vivió vicisitudes históricas de las que no pasan inadvertidas. En la Guerra de la independencia fue ocupada por tropas inglesas, mientras abandonaba la ciudad la mayoría de la comunidad hebrea. Siempre bajo la vigilancia de los Touro, durante una etapa fue hospital, después lugar de reuniones. En 1.779 termina el dominio inglés; el Templo puede reabrirse, así, como lugar de culto.

En las primeras décadas del XIX, la ciudad entra en una fase de decadencia y el colectivo sefardí experimenta un acusado declinar. Los Touro permanecieron al frente de su custodia y se hacen merecedores de que el Templo esté asociado a su nombre. Hacia fines de ese siglo, la llegada de askenazíes de la Europa oriental como emigrantes en estas tierras asegura la pervivencia - hasta hoy - de una vida judía significativa.

Después de la II Guerra Mundial, la sinagoga es reconocida en su importancia histórica, cultural y artística, siendo declarada Monumento Nacional en 1.946. Veinte años después, fue incluido su nombre en el "National Trust for Historic Preservation"  (https://savingplaces.org/).

Un espacio más donde la presencia hebraica se dejó notar también en una de las referencias fundamentales de esa comunidad humana, como lo es la sinagoga.

(VIII). Justo Sierra 71, en México.

Con el nombre oficial de "Nidje Israel", esta histórica sinagoga de la capital mexicana fue lugar de encuentro, desde 1.941, para judíos askenazíes procedentes de diversos países de la Europa centro-oriental, que hablaban la lengua iddish. Fue construida sobre el modelo de una sinagoga existente en Lituania, concretamente la de Shavel (https://jdap.co.za/shavel-lithuania/).

Restaurada en el año 2.009, auténtico referente en la difusión de la cultura hebrea, se trata de la primera sinagoga askenazí de esta megaciudad.

Remontándonos en la historia, los judíos llegan a México ya en el Siglo XVI, aunque una institucionalización propiamente dicha - con la salida a la luz como colectivo - no se dio hasta la fundación de la llamada “Beneficencia Alianza Monte Sinaí”. Era 1.912.

Con visitas guiadas entre las 11 y las 12 h. del primer y tercer domingo de cada mes y con un horario verdaderamente amplio (de lunes a domingo, de 10 a 17 h), la entrada es libre.

Debe mencionarse, en el plano arquitectónico, que su fachada principal es barroca, con dos enormes puertas de madera, con la estrella de David para que se haga ver al viandante que se trata de un lugar de culto judío.

Al mismo tiempo espacio de culto y de sociabilidad y expresión cuiltural de la comunidad hebraica, ostenta el honor de ser, por antigüedad, la tercera sinagoga de México capital y la única que tiene el título de “Sinagoga Histórica”.

Denominada Justo Sierra por tener su dirección en la calle llamada así, ofrece su interior un ánimo de que se asemeje a otras sinagogas previamente construidas, con clara inspiración neorrománica.

Conferencias, Noche de Museos, proyección de películas, presentación de libros. … son solo algunas de las numerosísimas actividades culturales que tienen este espacio como referencia.

Su página web ya nos ofrece un mensaje bien sugerente: “Un rincón de la Europa Oriental en el Centro de la Ciudad de México”.

El último capítulo de nuestra ruta por las sinagogas americanas. Otro espacio que vale mucho la pena conocer.

Imagen: Pixabay.